古代人也玩第五人格吗？古代——一场穿越时空的捉迷藏幻想

凌晨2点，我盯着电脑屏幕上的人也人格第五人格角色"红蝶"发呆——这个穿着和服、手持折扇的玩第监管者，总让我想起古装剧里的视频场景。突然冒出个荒诞念头：要是古代古代人玩这款游戏会怎样？虽然知道这是个伪命题，但越想越有意思，人也人格干脆泡了杯浓茶，玩第查资料查到天亮...

一、视频古人确实在玩"非对称对抗"游戏

先说结论：古代没有电子游戏，古代但存在类似第五人格核心玩法的人也人格娱乐活动。这种1人对多人的玩第非对称对抗模式，早在青铜器时代就有雏形。视频

• 周代的古代"射侯"礼制：一人持靶（侯），众人轮流射箭，人也人格像极了监管者追击求生者
• 唐代马球"单门戏"：1名守门员对抗7名进攻者，玩第《唐书》记载这种玩法能让观众"扼腕喝彩"
• 明清的"捉曹放曹"：北方民间游戏，1人扮演曹操，其他人要通过暗号解救"汉献帝"

最接近的古代游戏：藏钩

汉代《风土记》详细记载的"藏钩"游戏，规则惊人地现代：

二、如果真给古人装上第五人格...

假设我们给李白配台顶配游戏本（这画面太美不敢想），会发生哪些有趣的文化碰撞？

1. 角色理解差异

古人看到游戏里的"祭司"估计要懵——商周时期的祭司要占卜、祭祀、记录甲骨文，哪会举着门之钥穿越障碍？倒是"入殓师"可能让他们倍感亲切，《仪礼》记载的殡葬流程比游戏复杂十倍。

2. 地图场景错位

• 红教堂：明朝人会觉得"这西洋庙宇怎地阴森"
• 湖景村：宋代渔民要纳闷"倭寇的船怎停在咱们渔村"
• 永眠镇：东汉百姓可能对着日式鸟居烧纸钱驱邪

3. 操作习惯冲突

试想苏轼用毛笔玩手游："这触屏总误触，不如某家真迹行云流水"。更别说古人没有WASD移动的概念，《东京梦华录》里记载的投壶、双陆等游戏都是回合制。

三、古人自创的"实体版"非对称游戏

在没有电力的时代，我们的祖先发明了许多令人叫绝的真人互动游戏：

1. 夜禁捉人（唐代）
金吾卫在宵禁时抓捕违规百姓，后来演变成儿童游戏。韩愈《晚秋郾城夜会联句》提到"追捉趁夜遁"，活脱脱现实版监管者。

2. 鬼抓替身（明清）
中元节流行的恐怖游戏：1人扮鬼，被抓到者要帮忙抓人，直到所有人变成"鬼"。《帝京景物略》记载参与者常被吓得"汗湿重衣"。

3. 官差捕盗（宋代）
汴京街头流行的角色扮演，1人当捕快，4人扮盗贼，要在限定区域完成"赃物交接"。《武林旧事》说这游戏能让孩童"竟日不倦"。

四、东西方古代追逃游戏对比

这种1vN的游戏模式并非中国独有：

法国历史学家菲利普·阿里埃斯在《儿童的世纪》里提出：这类游戏本质是成人社会的微缩演练。古代孩子通过扮演捕快/盗贼、将军/士兵来理解社会规则。

五、从竹马到键盘的进化链

现在看第五人格里的"骑木马"动作，简直是对古代游戏的致敬：

• 汉代儿童骑竹马要"执弓矢"（《后汉书》）
• 唐代升级成"跨竹鞭"模拟战马（《酉阳杂俎》）
• 明代出现带轮子的"木马儿"（《宛署杂记》）

而今天我们在键盘上按"W"前进时，某种程度延续着人类最原始的追逐本能。凌晨4点的窗外开始有鸟叫声，突然觉得游戏策划可能读过《荆楚岁时记》——里面记载的"藏彄"规则，和现在的地窖逃生机制谜之相似...

茶喝完了，天也快亮了。看着游戏里翻箱子的动画，莫名想起《韩非子》里"守株待兔"的寓言——原来从古至今，人类都在享受这种躲藏与寻找的快乐。